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今天我们开始给大家分享新的一位圣经人物“基德红”。他是一位民长。他的事迹记载在旧约《民长记》六至八章。

说起民长，可能有些人不是太了解。这是在以色列历史上，一段较为特别的时期。当若苏厄去世后，没有出现一位能够接替他职位的领袖人物，以致于以民的最高领导层面出现了真空，而这段时期一般被称为民长时期，前后大约持续了约二至三百年，而在此一时期，出现的民族英雄，就称为民长。

关于民长，思高圣经学会出版的《圣经辞典》这样给我们解释：“民长乃是指若苏厄死后撒乌尔未被立为君王之前的一段时期，被天主特别召选为拯救以色列民于敌人手中的那些英雄人物，按希伯来文称为‘Shophetim’意即审判者。”

不过从圣经有关民长的记载里来看，他们虽然有处理民间诉讼的事务，但他们主要的任务还是由敌人手中解救以色列免于他们的侵害，然后带领以色列子民侍奉天主，治理他们。因此，民长，简单来说就是天主用来拯救、领导和治理以色列子民的领袖。

在《民长记》中，作者给我们列出了十二位民长，他们有的只是简单的名字和三言两语的介绍，有的是一两个事迹，其中基德红和三松是记述比较多的。下面，就让我们来看看基德红民长的事迹。

一、基德红蒙天主拣选

民长的出现，往往是在以色列子民远离天主，侍奉其他外邦神明，使他们陷于困难时，然后他们呼求天主相救时，才会出现的。基德红的被选，当时的情景也是这样。

《民长记》第六章记载说：“以色列子民又行了上主视为恶的事，上主把他们交于米德杨人手中七年之久。……以色列为了米德杨人的原故，很是穷困，因此以色列子民呼吁了上主。”（民6:1,4）

从这段记载里，我们可以发现，有一个词语，特别需要我们注意，就是“贫穷”。也就是说当时犹太人因为很穷，所以无力反抗外族的欺凌。因为仇敌把他们的粮食掠去，他们没有了粮食，就难以生存，更无力反抗了。今天许多基督徒的灵性生命，也是这样的状态，他们的灵性之粮被魔鬼抢去，个人失了祈祷，没有读经，无法进堂参与弥撒，领受圣事，以致灵性饥饿，没有力量过得胜的生活。所以，这样的情景，真的很像以民当时的状况，我们也是多么需要一位灵性生命的导师来到我们中间，帮我们重新过上属于天主的生活。还好，以色列子民认识到了他们的需要，他们呼求了天主，于是，天主就派遣祂的使者，来到了基德红哪里。

《民长记》六章11-16节：“上主的使者来到，坐在敖弗辣的一棵属于阿彼厄则尔人约阿士的笃耨树下，当时他的儿子基德红正在酿酒池里打麦子，躲避米德杨人。上主的使者显现给他，对他说：「英勇的壮士，愿上主与你同在！」基德红回答他说：「我主，请原谅！如果上主与我们同在，我们怎会遭遇这些困难？我祖先给我们所讲过的那一切奇事，如今在那里？他们曾向我们说过：看，是上主领我们出离埃及，但是现在上主抛弃了我们，将我们交在米德杨人的掌握中。」上主注视他说：「凭你这种力量，你去拯救以色列脱离米德杨人的掌握。看，是我派遣你。」他回答说：「我主，请原谅！我凭什么拯救以色列？看，我家在默纳协支派中是最卑微的，我在我父亲家中又是最小的一个。」上主对他说：「有我与你同在，你必击败米德杨人，如击一个人一样。」”

从这样的一段记载，我们可以发现这样的两个状况：

1、现实的境况让基德红怀疑天主的同在

天主的使者来到基德红哪里，给他说出“愿上主与你同在”后，基德红的回答，让我们看到基德红面对现实的境况，对于天主是心存疑惑的。这就如生活中，我们遇到磨难，也会说：“为什么天主让我遭遇这一切？为什么天主不帮助我？”天主的使者，面对他的质疑，并没有责罚基德红，而是给予引导，借着他的疑问帮忙他更深地认识天主。可能面对这样的一个人，我们会问，天主为何拣选这样的一个人？他配做天主的仆人吗？

2、天主坚固基德红的卑微弱小

每一个被天主所选的人，都是的不配的。天主拣选、使用的人，往往都是最小的、最没有地位的人，是无名小卒。正是这样，才能彰显天主的伟大。

翻开圣经，我们就会发现，天主所拣选、所使用的人都是最小的、最没有地位的人。例如雅各伯、若瑟、达味、十二位宗徒等，这些在外人看来，都不是最合适的人，都是不被人所看好的，但天主就是拣选了这样的人。

因此，圣母玛利亚说：“我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主，我的救主，因为他垂顾了她婢女的卑微，今后万世万代都要称我有福他伸出了手臂施展大能，驱散那些心高气傲的人。他从高座上推下权势者，却举扬了卑微贫困的人。他曾使饥饿者饱飨美物，反使那富有者空手而去。”

这就是天主使用人的原则，但是我们在这里不能错误地理解为“凡是世上最小、最穷、最没地位的，天主就拣选他了。”而是那些内心谦卑，愿意全心信靠天主，奉献自己的人。